Infos Produktion 1997
Regie und Bearbeitung: Nick Stöckli
Die Aufführungen
| Premiere | Donnerstag 14.08.1997 im Propsteikeller Klingnau |
| Spieldaten | 14./15./16./21./22./23./28./29./30. August und 4./5./11./12./13./18./19./20. September 1997 |
| Vorstellung | bei Dämmerung (ca. 21:00 Uhr) Theaterbeiz ab 19:00 Uhr |
| Eintritt | Erwachsene CHF 23.- Jugendliche bis 18 Jahre/Rentner CHF 16.- |
| Vorverkauf | Papeterie Brunner, Klingnau |
Die Personen
| Darsteller | Faust, Salomon, Samson, David | Tino Lüscher |
| Mefista | Bettina Geiger | |
| Pickelhäring | Jan Da Rin | |
| Wagnerin | Jutta Hauenstein | |
| Alten, Henkersknecht, Volk | Marcel Erni | |
| Frosch, Sänftenträger, Volk | Heinz Baumgartner | |
| Siebel, Herzog, Goliath, Volk | Peter Widmer | |
| Brander, Sänftenträger, Volk | Jonny Schifferle | |
| Herzogin, Balkis, Delila, Volk | Brigitte Erni | |
| Lene, Hexe | Alice Schifferle | |
| Marthe, Hexe, Volk | Judith Wee | |
| Charon, Henker, Volk | Ernst Schär | |
| Hada, Carla, Volk | Brigitte Bruderer | |
| Engel, Volk | Barbara Schmidlin | |
| Studenten, Teufel | Sarah Nöthiger Daniel Widmer |
|
| In weiteren Rollen | Christine Andreatta Ingrid Baldinger Irene Hess Steffi Baumann Eva Gautschi Caroline Schifferli Andrea Heierli Andrea Hübscher Silvia Hübscher Edith Steiner |
| Bühnenbild |
Jan Da Rin |
| Kostüme | Sygin von den Osten-Sacken Eva Gautschi Betttina Geiger |
| Requisiten | Marlen Spatny |
| Frisuren | Brigitte Vogel |
| Technik | Theo Steiner |
| Effekte | Martin Geiger |
| Musik | Reinhold Dahl |
| Werbung | Jutta Hauenstein |
| Gestaltung und Kommunikation | BDW Werbeagentur AG ASW |
| Produktionsleitung |
Silvia Hübscher |
| Regie und Bearbeitung |
Nick Stöckli |
Die Aufführung
Mit «MAGIER FAUST» will die Theatergruppe ein Stück anbieten, das den Möglichkeiten einer Amateurgruppe und den Gegebenheiten des Aufführungsortes-des Klingnauer Schlosshofes – entspricht. Unter freiem Himmel sitzend, schauen die Zuschauer gegen das Schloss, das mit seiner Treppe, seinem Balkon, mit Fenstern, Türen, Säule und Ziehbrunnen eine ideale Bühne samt Bühnenbild abgibt.
«MAGIER FAUST» ist ein Volksstück – in dem Sinne, wie schon Shakespeare ein Volksstück verstanden hat. Ein blosses Schauen und knappes Zuhören bietet einen vergnüglichen und erfüllten Theaterabend. Deshalb stellt das Bildhafte – Kostüme, Zaubereien, Szenen wie bei Breughel – ein wichtiges Element dar. Wer aber Lust verspürt, der Faustischen Frage nach dem, was der Mensch will und darf, nachzuhängen, findet dazu ein Angebot. Manfindet im Stück die bekannte Gliederung in eine untere soziale Ebene, die der Mägde und Diener, die ungebildet, aber viel schlauer als ihre Herren sind, und in eine obere soziale Ebene der Herren und Damen, die mächtig, aber auch in einem gewissen Sinne lebensuntüchtig sind. Das ist das bekannte Schema der «commedia dell’arte».
Eine grosse Bedeutung erhält die Gestaltung der Kostüme; sie wurden alle einzeln entworfen und hergestellt. Ebenso bildet die Musik ein wichtiges Teil des ganzen Arrangements.
Das Stück umfasst etwa 60 Rollen (Sprechrollen und Handlungsrollen), die von 30 Spielerinnen und Spielern verkörpert werden.
Das Stück
Faust ist eine historische Figur aus dem 16. Jahrhundert, wahrscheinlich war er ein Schwarzkünstler, Heiler und Herumtreiber – sicher eine schillernde Figur. Schon bald nach seinem Tod begannen sich Geschichten um seine Person zu ranken: der Pakt mit dem Teufel, das Suchen nach verbotenen Wissenschaften und Praktiken, erotische Abenteuer, Zauberkunst und schliesslich – als gerechte Strafe für sein verbotenes Tun – die Höllenfahrt. So reizte die Faustlegende aus verschiedenen Gründen: zu zeigen, was man nicht darf; zu schauen, was man möchte; zu denken, was das Wesen des Menschen, seine religiösen und moralischen Schranken sind.
Seit dem 16. Jahrhundert befasst sich Europa mit der Figur Faust und dem Thema, für das Faust steht. Was darf der Mensch? Darf er das, was er kann? Eine ungeheuer aktuelle Frage am Ende des 20. Jahrhunderts, wo das Tempo der wissenschaftlichen und technischen Erkenntnisgewinnung unser Tempo der Bewusstwerdung und der individuellen und gesellschaftlichen Verantwortungsbildung zu überholen scheint. Liegt in diesem Gegensatz die gegenwärtige Faust-Welle begründet?
«MAGIER FAUST» ist eine Bearbeitung unter Verwendung von folgenden Titeln:
- Historia von D. Johann Fausten, dem weitbeschreyten Zauberer und Schwarzkünstler (1587).
- Doktor Johannes Faust, Puppenspiel, Karl Simrock (1846).
- Doktor Johannes Faust, Ulmer Puppentheater (1846).
- Johann Wolfgang Goethe, Urfaust (wahrscheinlich 1775 verfasst).
- Heinrich Heine, Der Doktor Faust (1851).
- Nikolaus Lenau, Faust (1836).
